香港的教育制度，無論在殖民地社會底下，已至回歸中國，都長期存在一個盲點──就是缺乏公義的教育。公義教育有別於國民教育或者公民教育，與是非的教育亦不相同。公義教育，我認為，是多由社會整體的公義出發，批判社會上不同的事件，官方與民間處理手法的異同，是否合乎公義。

RIGHT OR WRONG的教育，香港人從數理、電腦及經濟的認知上，已有非常頻密的操練。但講到JUST OR UNJUST的問題，太多香港人為此揚揚手，推說無興趣。「又搵唔到食，理鬼佢？」

比如，在西方社會討論超過一百年，到今日都難有定案的「墮胎爭議」，究竟是「pro choice」一派有理，還是「pro life」一派有理？這個問題，在東方社會的爭議不多，或者東亞人在近百年的社會發展史上，還比較認同pragmatic、實用的工具主義做法。在耶教主導的西方社會，由其是近一百年國力最強的美國，每年因為墮胎問題所起的爭議，導致傷亡人數近百。例如，傳統「pro life」陣型裏較保守的天主教或基督教徒，會攻擊替婦女進行墮胎手術的醫生住所，輕則出言恐嚇，重則施放炸彈。究竟「pro life」是否只捍衛嬰兒的生存權，而漠視醫護人員也有他們的生存權？

這個論題，放在今天的中學教育道德課，可能結論是：「動手是不對的。」起碼在筆者成長的中小學世界，沒有人拿這些事來討論，即使討論，結論也是點到即止。究竟誰因為什麼信念，因為那些公義，執念如斯，要數諸暴力？往往無人問津。

稍為研究一下以上的問題，學生追求世界和社會等認知的潛能將會倍數增長，比起日日誦讀「香港維多利亞港水深港濶，香港華洋雜處，安定繁榮...」更為有益。為什麼甘地的「無抵抗主義」可以贏得印度獨立(當然還有其他原因)？什麼是種族滅絕？何謂種族隔離？為何殖民者要逼害原住者？為什麼領綜援被指養懶人？為什麼澳門可以開賭，香港不可以？為什麼嫖妓並無刑事化？為什麼法可以釋？但不可以改？怎樣才可以改？為什麼有人大指出，不釋法會帶來憲制危機？我們對法律應該尊重到什麼程度？

在香港，以上種種，除了少部份被傳媒妖魔化為成事不足敗事有餘、浪費青春枉父母廿年供書教學的社會運動派會關心之外，在家裏、學堂裏、公司裏，都是忌諱。「幹嗎那麼掃興？」對，我們在事件未進入是非的範疇之前，已經放棄討論，是因為我們對這些意見不多，都事不關己？或者熱烈討論這些問題，只會招來話柄，成為各個場合的異類。當問題到達人倫、血腥、暴力或傳統，就要停止，要理性，要服從？

香港人對social injustice的漠視，令港人的眼界變成「有限公司」。很多事情，根本不是一個對或錯字了得，追求答案不是最終目標，只不過是手段，「過程」往往更重要。